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武警在广西桂中某地开展水陆两栖突击训练

发布日期:2017-07-13 12:43   浏览次数:    来源:www.04manx.com

2018年6月13日,特战队员正在乘皮划艇追逃。

在任正非看来,现阶段中国和美国之间的技术和科技差距依然很大,估计未来20-30年,甚至50-60年还不能消除,美国领先世界的能力还很强。“但是,我们要将差距缩小到‘我们要能活下来’。以前这是最低纲领,现在这是我们的最高纲领。任何时候要保持头脑清醒,不要一点小成功,就小人得志。”

(本文首发于2018年6月14日《南方周末》)

日前,华为创始人任正非在华为Fellow(注:华为公司内部院士)及部分欧研所座谈会上,就芯片研发、中美技术差距等话题,发表了自己的观点。

当前,明星粉丝做“公益应援”已司空见惯。

2018年6月13日,特战队员正在进行乘皮划艇实弹射击。

谭晶告诉南方周末,她希望自己在未来能够动员更多人参与公益,“以前我一直觉得做公益低调最好,不一定非要让别人知道,但后来我发现,作为公众人物,我有影响力动员更多的人来参与公益活动,是一件非常有价值的事情。我希望以后能聚集更多的粉丝,一起参与到更专业的公益活动中,让公益成为一种习惯”。

玉米们经常在李宇春生日前后,用象征其生日的比如31、310、3100等数字给基金捐款。在捐款高峰时,网上捐款系统曾几度宕机。12年来,“玉米爱心基金”募集善款超过1400万元,受益者超过六万人。

不管是以粉丝站的形式,还是散粉自发的行动,以做公益的形式给偶像支持,已经成了较为普遍的应援行为。

“玉米爱心基金”由李宇春和“玉米”共同推动,成立于2006年。这是中国首个由歌迷捐设和命名的公益基金。

相比于其他应援方式,公益应援更能引发公众的好感,也多能得到明星本人的支持。

2018年6月13日,教练员正在检查特战队员的射击成绩。

2018年6月13日,两名特战队员正在携子弹箱奔袭。

其实,明星公益早在多年前就开始发轫。明星们大多有经济实力和人脉关系,有利于开展公益项目、组建基金会等。同时明星也有很高的知名度,能够对公益慈善事业起到宣传作用。比如李连杰发起成立了壹基金公益基金会,王菲、李亚鹏创办“嫣然天使基金”等。这类公益项目都是由明星直接发起,动用自己的经济实力和人脉关系来开展公益项目的。

2017年1月,明星王源在联合国发表有关优质教育的演讲。随后,其粉丝团发起主题为“优质教育”且持续一年的公益活动。

新加坡华人的故国情怀,集中地表现为1937年至1941年间的抗日救亡运动。在日军占领新加坡以前,新加坡华人或积极筹款,或以实际行动,援助中国的抗日战争,由此也催生了“抗战文学”的出现,其中亦包括大量的旧体诗作品。时任《星洲日报》副刊主编的邱菽园,也撰写了不少有关支援抗战的诗作。1938年年末,著名小说家和诗人郁达夫的南来,更促进了抗战文学的发展。郁达夫在逗留新加坡与流亡印尼苏门答腊期间,写下了相当数量的旧体诗,记述他的南洋经历与流亡时期的复杂心情。

任正非坦承,华为今年还要购买高通5000万套芯片,并表示,与英特尔、博通、苹果、三星、微软、谷歌、高通……会永远是朋友的,不会走向对立。

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2018年6月13日,特战队员正在聚精会神的瞄准。

现时旧体诗的创作虽然在新加坡已经不如从前繁盛,但旧体诗仍受到不同年龄层读者的欢迎。除了新声诗社和在1990年成立的全球汉诗总会一直努力不懈地在本地提倡旧体诗外,新加坡国立大学一批学生也在2016年夏天成立了南金诗社,推动校园内的旧体诗研习和写作。2015年,全球汉诗总会创办了《新洲雅苑》半年刊,由本人担任主编,以刊登本地作品为主,本地诗人和学生因而有了新的出版和交流园地。该刊旨在重振新加坡旧体诗坛的活力,唤起民众对于中华传统文化的关注,创刊以来,已逐渐赢得社会各界的好评。凡此都证明,在可预见的将来,旧体诗仍会在新加坡华文文学界扮演着不可或缺的角色。

杨永娇指出,粉丝公益发展应该更专业化。她指出了粉丝公益规范化的两个方向。“一个是明星自己如果能用团队的力量,以合法组织的形式,按照慈善法来运作公益项目,带领粉丝参与其中,就能让粉丝的公益更专业化。”

至于美国科技今天为什么如此强大,任正非也给出了他个人的见解:美国在科技上是很强大的,它是个法治社会,对知识产权的保护非常完善,对人才的尊重,促使创新动力非常强大。我们只有承认先进,知道别人的强大,才知道尊重别人的创造。

该基金公益方向是关注听障儿童康复。自2006年3月19日开始,所有“玉米”捐款统一进入“玉米爱心基金”账户,专款专用。中国红十字基金会通过其官网公布该基金捐赠及使用情况,接受大众监督。

一直以来,疯狂的追星行为多易受到舆论批评。但是,当粉丝将自己对偶像的狂热用来做公益时,却有着意想不到的效果。

为此,任正非还特意给华为在科技创新和技术专利方面立了一个规矩:“即使我们真正领先,我们也会公平、无歧视许可别人,决不会用优势去敲诈社会,也不会敲诈别的国家、别的公司。”

明星影响粉丝,粉丝追随明星。明星和粉丝也是相互促进、相互支持的关系。知名歌手谭晶一直非常感谢粉丝的支持,“我的粉丝群体在校大学生比较多,这些年除了在音乐上给了我很多支持以外,在公益上他们也是力所能及地参与其中。所以,我一直认为,我做公益是和他们一起的,我参与的每一个公益项目都和他们有关。”

2018年6月13日,特战队员正在进行扛子弹箱奔袭。

汶川地震十周年当天,出生四川的知名歌手李宇春发了一条微博缅怀地震遇难者。截至2018年6月12日,这条微博已有五万条评论。而大多数评论是粉丝晒自己的捐款——捐款给“玉米爱心基金”的截图记录。

而王凯的粉丝,在落地体量较大公益项目时,会由粉丝组织与公益机构合作。比如“王凯影迷15吨公益捐书接力”,是与中国图书网合作,设立了捐书专题网页和购买通道。在完成捐15吨书购买目标后,粉丝们会在微博上公示项目进度,以接受各方监督。最终,半年内落地挂牌了69个书屋。

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粉丝做应援不光是为了给偶像看,也是为了给媒体、公众、同行看,以证明偶像的人气。因为给偶像送吃穿用品、送奢侈品也是常见之事,故“应援文化”也常被称为“贡品文化”,或落入消费主义陷阱之嫌。

韩国粉丝在明星演唱会、见面会上给偶像献上大米花篮,活动结束后大米捐赠给慈善机构,这就是最初的公益应援。后来,粉丝的公益应援也发展出了越来越多的形式。

相比于“明星公益”,那些由于粉丝对偶像的崇拜,自发开展的公益慈善活动,属于“粉丝公益”。“明星公益”往往有专业的机构运作,其资金使用效率更高,专业度也更高。“粉丝公益”的大众参与度更高,但是由于很多项目缺乏专业度,资金使用不高效。

2005年,中国红十字基金会邀请李宇春担任“小天使基金”形象代言人。此后全国“玉米”纷纷向红十字基金会捐款。2007年,中国红十字基金会把“玉米爱心基金”设为专项基金,并聘请李宇春作为该基金的终身形象代言人。

不过由于公益本身的敏感性,粉丝公益也推进谨慎。“我们在活动开始前会多方考虑,还要考虑到对王源的影响,毕竟我们还是个粉丝组织。”源泉公益站的负责人大花向南方周末介绍,在公益项目的选择上,他们会选择自己认可并且认为有价值的,“成为粉丝之前我们首先是个有社会责任感的人,才会力所能及地去帮助需要帮助的人”。

2008年汶川地震后,李宇春自愿献血,其粉丝也跟着献血、捐钱。

而小的捐资修路、修桥等项目,则由散粉自筹自建。据了解,大部分王凯粉丝捐资修路均经“信天谨游”官网认捐。“信天谨游”是一位在业余时间从事助学的公益人士开发的。在该网页上,网友可以认捐山村公路,“信天谨游”会发布施工信息、进度、回访照片等。王凯的粉丝在认捐后,也会自发回访。

心理学家岳晓东博士在研究了青少年追星行为后,提出了“偶像榜样化教育”。他在文章里写道:“这些偶像人物也是成功典范,他们可以对青少年的自我成长发挥正面指导或激励作用。偶像不缺教育价值,缺的是对其教育价值的发现。”而现在这些公益应援,正在让偶像对粉丝发挥榜样作用。

“粉丝做公益是件了不起的事。把对单个偶像的爱推及更多需要帮助的人,是一种大爱的体现。”

2018年3月19日,“玉米爱心基金”成立12周年。

从1945年光复到1965年新加坡建国以前,旧体诗的创作方兴未艾。1957年,一批志同道合的本地诗人成立了新声诗社。直到现在,该社仍在正常运作,是新加坡历史最悠久的华人诗社。差不多在同一时间,南洋大学中文系也开设旧体诗词写作课程,并于20世纪60年代初出版了三部师生创作集。第一部是庆祝南大第一届毕业礼的《云南园吟唱集》,当时中文系广邀新、马著名诗人一同雅集吟诗。另外的《新加坡古堡纪游诗》和《南风词集》,则收录了中文系学生的学期诗词作业。

除了以基金会、粉丝站的形式,也有很多散粉自发以偶像名义参与公益。

在书写本土情怀之外,不少旧体诗人也时刻关怀中国政局,因为他们始终把中国视为故乡。李元瑾教授曾在《新加坡华人身份认同意识的转变》一文中指出,过去的新加坡华人,“尤其是知识分子,绝对认同中国,他们心中不只有乡,还有国。他们希望祖国站立起来……只要能挽救中国命运,都愿意关心或效劳”。因此在殖民地时期,许多旧体诗都以乡愁为主题,表达了对中国命运的关注。这种强烈的离散或原乡意识,非但没有削弱新加坡华文文学的特色,反而令本地作品更为多样化。

演员王凯的粉丝最开始做公益起源于一位王凯散粉(散粉意为分散的粉丝,指的是没有加入任何粉丝组织的粉丝),以王凯在《伪装者》中的角色“明诚”署名捐修了一条山路。王凯的粉丝们受到启发,自此形成星火燎原之势,三年来陆续捐建13条路1座桥,打通将近30公里乡村路,捐建了74间学校书屋,送出了73119本图书,还给沙漠捐建上万棵树、送水给交警环卫和捐助老兵等。

粉丝小素也是自2005年开始喜欢李宇春。2008年,江西姑娘小素刚从医学院毕业。汶川地震发生后,李宇春虽晕针仍主动献血,小素受此感动,决定要去做一些对社会有益的事。她本来想去汶川参与灾后重建,但是遭到全家人反对,最后小素决定去离家较近的贫困县做支医工作。她签订的服务期是两年,两年后原本可以调回县医院,但是小素做了七年支医工作,直到在父母强烈要求下才离开。

任正非强调,高科技不是基本建设,砸钱就能成功,要从基础教育抓起,需要一个漫长的时间,我们公司也是急不得的。

“做Lee的猫”是一名疯狂的“玉米”。2005年,李宇春参加“超级女声”选秀时,才读一年级的她就喜欢上了李宇春。上大学后,她省吃俭用或以兼职所得给玉米爱心基金捐款,每次捐款数额都是31、310这样的数字。

2018年6月13日,全体特战队员严阵以待。

日占时期,即便在日本军政府的高压统治下,仍有一批诗人暗中创作旧体诗,表达他们对侵略者的愤恨和对光复的期待。二战结束后,有三部关于日占时期的旧体诗集面世,包括谢松山的《血海》、李西浪的《劫灰集》和郑光汉编的《兰花集》。第一部以纪事诗加上白话注文的形式,详尽回忆了新加坡沦陷的历史,尤其是见证大屠杀和各种奴役、压榨新加坡人民的暴政与社会畸形的怪现状。第二部以抒情的手法,记载了李西浪在沦陷时期的个人经历和感受。第三部则是郑光汉和诗友们的地下唱和。他们各自以不同的诗歌形式,揭示了新加坡历史上最黑暗的时期,表现出诗人在极为险恶的环境中不屈不挠的高尚情操,同时也深刻反映了战争为新加坡人民带来的生活苦难和精神创痛。

2018年6月13日,特战队员正在进行山地越野射击。

除了像“做Lee的猫”这样的学生,也有很多已经工作的“玉米”默默给“玉米爱心基金”捐款。今年38岁的“Pioneer花医生”也是2005年喜欢上李宇春,彼时她已在外企工作。“Pioneer花医生”说,13年来,她记不清自己捐款总数,但逢年过节或偶像生日或自己遇到喜事时都会捐款。

2018年6月13日,指挥员正在下达作战任务。

任正非说:“我们还是要踏踏实实,自知在云、人工智能上我们落后了许多,才不能泡沫式地追赶。在这些问题上,我们要有更高眼光的战略计划。”

用任正非的话说,那就是,一方面,华为会继续大量使用美国的部件,这是利用人类文明成果,美国也需要市场支持它的产业发展;另一方面,也要加强基础研究的投资,每年会有30-40亿美金左右作为基础研究投入。

与其他粉丝团不一样,源泉公益站从2015年建立至今不集资不募捐,开展活动所用资金均由机构负责人或各地分队负责人自掏腰包。而有些活动需要直接捐赠物资,才会由粉丝提供。对于至今具体的资金数额,大花称他们没有特意计算过。

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对于芯片等高科技核心产品,任正非的态度是,一手抓合作,一手抓研发。

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2018年6月13日,特战队员正在进行据枪瞄准训练。

明星王源的粉丝站(粉丝站是支持同一个偶像的粉丝聚集起来的团体,这些团体从不同层面,以不同形式给偶像提供支持)——AtmanRoy-王源公益个站(以下简称源泉公益站),自2015年5月成立以来,组织、参与过许多慈善公益活动。有直接捐款、捐物资的活动,比如2015年8月天津港特大爆炸事故发生后,向天津红十字会捐献毛巾、毛毯;也有组织公益站成员去做志愿者活动,比如参与老人智能手机教学活动,组织净滩体验,到福利院看望老人等。

追根溯源,新加坡华文旧体诗这一丰富的文学宝库,首先是由晚清派驻新加坡的第一任领事左秉隆建立起来的。在任期内,左秉隆积极提倡传统文化和文学创作,并于1881年创立了新加坡第一个华文文学组织――会贤社。该社的作品曾刊登于本地最早的华文报《叻报》。其后,左秉隆的继任者、著名诗人黄遵宪又成立了图南社,继续推动本地的文学创作。在左、黄二位领事的倡导下,华文旧体诗开始在本地扎根。

中山大学社会学与人类学学院副研究员杨永娇认为,粉丝公益目前还是处于初级发展阶段。西方社会受到宗教文化的影响,很多人从小就有参与公益慈善的意识。而中国直到2008年,公益慈善事业才开始快速腾飞,激励公益慈善行为就需要发动各方面的力量。

在谈到芯片话题时,任正非表现的非常的冷静,不仅指出现阶段中国要研发芯片并不容易,还很不客气地指出,当前一些所谓芯片研发投入是夸大炒作,是为了股市圈钱。

研究偶像文化多年的厦门大学中文系助理教授杨玲告诉南方周末:“粉丝做公益是件了不起的事情。把对单个偶像的爱推及更多需要帮助的人,是一种大爱的体现”。这些公益活动也显示出粉丝对社会的促进作用,以及粉丝作为一个自发的社会团体所具有的强大的组织、筹款和运营能力。粉丝的公益活动,一方面可以提升偶像的形象,另一方面也可以化解大众对粉丝群体的偏见。

七年的时光都在贫困县支医,头两年甚至还不通网络,但是小素一点都不后悔。“是因为春春和玉米这个群体对我产生了影响,她的正能量告诉我要做一个对社会有用的人。”

追星有各种方式,几乎每个明星背后都存在一个或多个粉丝公益应援。

粉丝公益应援最开始是由粉丝应援发展而来。粉丝应援起源于日韩,是粉丝向偶像表达支持,向大众宣传自己偶像的一种手段。应援方式包括给偶像送礼物、花钱投票、买偶像代言的商品、参加偶像工作探班、买偶像音乐专辑等等。近年来,粉丝应援还发展出了给偶像送卫星、送庄园、用无人机庆生等更加夸张的形式。

“这些偶像是成功典范,可以对青少年的自我成长发挥正面指导或激励作用。而现在这些公益应援,正在让偶像对粉丝发挥榜样作用。”

面对粉丝公益的问题,杨玲提出,“成年粉丝显然比未成年粉丝会更加理智。现在国内的粉丝文化出现了一些令人忧虑的现象。比如,私生饭(指为了满足自己的私欲、跟踪、偷窥、骚扰明星的粉丝)、anti粉(指由于对某个明星不满,而做出极端行为的粉丝)的出现,偶像团体的粉丝群内部唯饭(指一个组合里只喜欢一个人的粉丝)、团饭(指一个组合里所有成员都喜欢的粉丝)和CP饭(指喜欢一对明星的粉丝)之间无休止的争吵,应援组织内部资金管理不善。如果有更多社会经验较为丰富的成年人追星,国内的粉丝文化也许会朝着更加和谐、有序的方向发展。”

虽然源泉粉丝站和王凯的散粉避免了集资,但在粉丝圈里,粉丝站多为慈善项目集资而起争议。许多粉丝站为了办集体的应援、投票活动,会向粉丝公开募集资金。由于缺乏有效监督和专业管理,粉丝筹措资金有利用率不高等风险,甚至被粉头(指粉丝团体的头目)私吞。

“明星在公益上的激励作用有非常大的潜力,用公益应援来支持偶像有非常好的发展趋势。”不过,杨永娇也提到在粉丝公益发展初期,必然也会有一些不规范的现象,“毕竟粉丝公益现在还是在发展初期,还有很长的路要走。2016年慈善法出台之后,公益慈善的环境也越来越规范。而相比于粉丝自发的公益行为,一些明星动用自己团队的力量来运作公益项目,是相对比较规范的。”

2015年从贫困县回来以后,小素开始继续追星,去看了李宇春的十周年演唱会。“青春时期对她的爱与疯狂,影响一生,否则我不会去支医。我在演唱会见到她,七年的时光,在我们之间仿佛是没有痕迹的。”

从粉丝应援到公益应援

华文旧体诗的第二代诗人,多数都是在中国出生,后来移居新加坡的文人或儒商。其中最负盛名的是邱菽园。他是多家华文报的创始人或主编,也是一位有名的慈善家。他与文友经常一起在报章上发表诗作,并组织了一些诗社。其中活跃于20世纪20年代的檀社尤其值得注意。该社网罗了当时本地最重要的诗人,除了身任社长的邱菽园外,还有著名的诗僧释瑞于。他们在1926年出版的《檀社诗集》,是现存唯一一部早期诗社的唱和集。与清朝的使节不同,这些诗人更多地关注本地生活和文化,他们作品中的“南洋色彩”(指本地风光、生活习俗和社会面貌等元素)也更为浓烈。“南洋色彩”一词虽然是由新加坡的白话文学界提出,但早在他们之前,邱菽园等旧体诗人,其实已把大量本地元素融入他们的作品之中。在《晚过嘉东》一诗中,邱菽园这样形容新加坡的自然风光和天气:“平原驰道带疏林,隔绝炎云一径深。错落矶亭凉汐信,分行椰竹净秋心。风�渔艇回帆受,雨渍樵蹊引草侵。时有蛮花开烂漫,纷予内美入骚吟。”炎热的气候、东海岸、椰树和渔艇等,都独特地带出了新加坡的南洋情调。与此同时,邱菽园和其他很多在地诗人经常采用篇幅短小的“竹枝词”来描述本地风情。邱菽园1932年发表的系列《星洲竹枝词》不仅集中反映了南洋的风土习俗,甚至还尝试谐用闽南音译马来语的诗体实验。李庆年所编的《南洋竹枝词汇编》,便收录了从1888年至1950年在新、马报章上刊登的四千多首竹枝词。这些竹枝词从不同的角度,生动地记述了南洋各民族的日常生活和社会面貌,或表达了作者对故乡、故国的怀念。这些竹枝词不但为我们描绘了早期新加坡人民的生活习惯和情感意识,也有助于我们进一步了解新加坡当时的社会、文化和历史。

除了领事官员外,清朝覆亡以前也有一些流亡诗人南来新加坡,特�是维新运动的领袖康有为。他在戊戌政变后流亡到新加坡,得到富商和“南国诗宗”邱菽园的支持,成立了保皇会新加坡分会,拥护被慈禧太后软禁的光绪帝。流亡期间,康有为在新、马写了一系列表达其忧患意识的作品。他的南洋诗虽然有不少本地景色和意象的描写,却采用了传统的象征手法,仍以中国为其诗歌世界的中心。

这天,中国红十字基金会官方微博发布了一条视频,祝福“玉米爱心基金”本命年生日快乐。这条视频里有世界各地的“玉米”(即李宇春粉丝)对“玉米爱心基金”的祝福,也有李宇春本人对“玉米爱心基金”要说的话——“2018年让我们继续关注听障儿童,有爱就有希望,有希望就不要放弃”。

除了给“玉米爱心基金”捐款,“玉米”也会自发去做义工,以偶像的名义做公益。

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